在现实中，宗萨仁波切巧妙地将各种生活化的事物打上了佛家的标签，足球象征起一种“执念”，98年世界杯的狂热和寺院的凄清之间构成一种巧妙的参比，对某种事物的执迷越深便越发困苦，寺院的高墙则加剧了这种困苦，小喇嘛深夜溜出看球，白日睡眼惺忪地提灯行礼，甚至慷慨地为某场比赛贡献赌资。
过于迷恋某物称之无明，小喇嘛扎巴的房间贴满了马拉多纳和巴乔等人的各种照片，寺院的墙壁上涂鸦似地画满了“某队万岁”的字样，而身上的球衣已经穿到掉色还仍然拿出来炫耀。为看一场比赛，扎巴广集资金出外租来一台电视，兴致勃勃地架上天线，就当一切安排停当，他瞟了眼身后悲伤的尼玛，忽然感到了歉意和不安，也正是这个时刻，他战胜了对世界杯狂热的执着，慈悲心油然而生，便迈出了修行的第一大步。
电影中对仁波切和大师兄的塑造格外到位，两人明知其究却并不说破，是一种因循善诱的教导之法，在大乘佛教的概念中，引导与开示，远远比单纯的戒律有效。
足球场上的胜败充满了无常，这种没有硝烟的战争，更成为一些喇嘛思乡之情的某种排解物，正如扎巴支持法国队的初衷，流亡僧人的眷恋是为追求佛法做出的牺牲，所有的恨意无关足球，而是不能在故土之上安详清修。
仁波切用一生时光祛除仇恨的种子，换来内心广阔的宁静，对他而言，脚下已成绵延的皮草，可以任意游走。而对于心神不定的小喇嘛来说，脚底的鞋子一样可以踏上旅途，只是他不晓得放下恨意便能解放自己，摆脱脚下的羁绊就能自由前行。困苦之下，拆解快乐与不快乐始终是个深邃的命题，前路漫漫，根基尚浅，很多智慧还需要一生去参透和证悟。返回搜狐，查看更多