【本性禅思录】363：灯灯续焰 薪火相传
2017-11-28 19:20阅读：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1373812375
文/本性禅师
世尊拈花，迦叶微笑。
自从释迦牟尼佛于灵山会上将佛教心法传付摩诃迦叶尊者，佛教禅法一脉，至今，已经传承2561年。
关于一佛一祖的拈花与微笑，宋代普济禅师在《五灯会元·七佛·迦叶》卷一记载：佛陀传法尊者时，有个嘱咐：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”尊者奉佛陀教敕，顶礼佛足而退。
佛陀的传法偈是：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。”迦叶尊者的传法偈是：“法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法。”到了东土中华初祖达摩禅师，他认为，中华众生，有禅法之大根器，必将大弘禅法于未来。达摩祖师以传法偈预言：“吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”及至六祖慧能禅师，其门下果然将中华禅宗构建而成，一花开五叶，而成沩仰、临济、曹洞、云门、法眼之五宗。惠能禅师的传法偈为：“心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。”
比丘本性，三生有幸，缘结佛教，根扎禅门。“慈云灵慧，慧传圆瑛宏悟，悟传明旸戒先，先传本性定本。”此为临济正宗法脉，
余惭愧为第四十二世法嗣也。又“悟源地本，本传圆瑛耀性，性传明旸古通，通传本性復本”。此为曹洞正宗法脉，吾惭愧为第四十八代法嗣也。
去年，福州开元寺千年铁佛重新贴金圆满，进行开光。借此胜缘，比丘本性主持平生首次传法盛会，多国诸山长老见证，数位法门龙象接法。
开元堂上，从此，灯灯续焰，薪火相传。
于此，作为传法之师，吾有数言，要嘱咐汝等受法者：
传法要旨，不外以心传心，心心相传，以心印心，心心相印。
禅法要旨，不外戒、定、慧、归。
开元堂上，戒遵律宗，定据禅宗，慧依华严宗，归趣净土宗。
戒定慧的深入与极致，即是明心见性。明心见性后，不去不来，不生不灭。不过，婆娑世界的多数众生都发心往生佛国，乘愿再来。为此，我们明心见性后的之去之来，当然是往生极乐净土，再来婆娑世界，继续弘法度生。因此，在生命的终极归宿上，我们要归趣净土宗。
戒、定、慧、归与信解行证是异途同归，万川归海。信即归、解即慧、行即戒、证即定，也就是，开元堂上：信归净土宗、解慧华严宗、行戒律宗，证定禅宗。或者说，归信净土宗、慧解华严宗、戒行律宗，定证禅宗
圆瑛大师曾经遗嘱吾等，明旸禅师、赵朴初居士以及比丘本性皆以笔墨抄写，结缘世人，以示传承及弘扬。汝等法门龙象，应遵圆瑛大师教示，并如教示所言：“凡我佛子，宜各精进。力行十善，勤修六度。行菩萨道，报众生恩。各宗各派，同宣斯义。出家在家，各尽其分。互助无诤，团结第一。”
因此，开元堂上，本山或总山与传承寺院或四众弟子，其和合共生的互动伦理须是遵守如下“四法”，即：
1、法脉相承；2、法门指导；3、法务互助；4、法益共沾。
举报/Report
分享
我的博客
微博
微信
朋友圈
1
N同时转发到微博
发送