发展：
从白事到婚丧嫁娶 表演场合不断增多
杨家文说，丹棱唢呐最早是应用在白事当中。后来由于清朝和民国时期娱乐活动较少，便把唢呐又在办红事（结婚）时演奏。“经过逐步的改进，就把唢呐吹得很热闹、高兴，和白事吹得低沉不一样。”杨家文说，在后面的发展中，丹棱唢呐的吹奏场合更多，包括商铺开业、节日庆典、祭祀等场合。而在不同场合进行表演时，演奏的人数也会不同。
杨家文介绍，在婚丧嫁娶场合表演时，通常以5-6人为一个唢呐班进行演奏，一正一副2个唢呐手或一正两副3个唢呐手吹奏，2至3人以锣、鼓、镲、铛等打击乐配合，声音洪亮，场面热闹，称为大吹打；以一只小唢呐吹奏，两把胡琴一只笛子伴奏，用铛、镲、勾锣、梆子等打击乐配合，旋律悠扬，节奏轻快，称为小吹打。
遇上节日、庆典场合表演时，常常以几十上百甚至上千名唢呐手集体吹奏，用大锣、大钹、震天鼓等众多打击乐配合，或集体演奏，或编队巡游，场面气势恢宏，声应四面八方，为丹棱唢呐传承发展的有效平台。
传承：
从鼎盛到没落 民俗文化在校园重生
1982年改革开放后，农村生产力得以解放，人们的文化生活需求日益增加，这为丹棱唢呐的大发展带来历史机遇，丹棱县全县有上千人都在从事吹奏唢呐这个行业，而演奏唢呐带来的收入也很可观。“那个时候一年能挣一、 两千元，相当于现在的一二十万元。”
但进入二十一世纪，随着城市文明的逐步渗入，丹棱唢呐渐渐失去了农村市场。“没人请去吹了，就挣不到钱了，很多人因为要养家糊口，就打工去了。”杨家文说，没人吹没人学，以致丹棱会吹唢呐还留在家乡的也就40余人，能够上台表演的也只有10余人。传承人的急剧减少，也让丹棱唢呐面临失传的危险。“所以，在近二十年的时间里，不管是我们这些艺人，还是政府，都想了很多办法去弘扬和传承。”杨家文说，如今，不仅各大活动庆典都会表演丹棱唢呐，给予唢呐的发展平台外，在政府和大家的共同努力下，丹棱唢呐走进了校园。
“我们丹棱唢呐的传承方式主要是师徒传承和少部分的家族传承，现在就是校园传承。”杨家文说，十多年来，他和其他表演者一起到小学初中，教孩子们吹唢呐，让丹棱唢呐能一直传承下去。
【如果您有新闻线索，欢迎向我们报料，一经采纳有费用酬谢。报料微信关注：ihxdsb，报料QQ：3386405712】返回搜狐，查看更多